domingo, abril 30, 2006

Umbanda - Mamãe Oxum

"Falando de Umbanda" - Programa do dia 28/04/2006

Neste programa Jorge Scritori e Alê cumino dissertam sobre Mamãe Oxum na Umbanda.


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agradecimento a Alexandre Cumino pela autorização da publicação do conteúdo

Umbanda - Orixá Ogum

"Falando de Umbanda" - Programa do dia 21/04/2006

Neste programa Jorge Scritori e Alê cumino dissertam sobre a presença do Orixá Ogum na Umbanda. As qualidades deste Orixá bem como suas características na Umbanda, são muito bem discutidas.


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agradecimento a Alexandre Cumino pela autorização da publicação do conteúdo

sexta-feira, abril 07, 2006

Umbanda - Entrevista com Zilméia de Moraes

Entrevista com Zilméia de Moraes, a descendente e herdeira direta do fundador da Umbanda, Zélio Fernandino de Moraes. Nesta entrevista Zilméia disserta sobre os ensinamentos do Caboclo das Sete Encruzilhadas, e fala um pouco sobre a prática da caridade e as mudanças que a Umbanda sofreu e vêm sofrendo. Clique nas Imagens para que elas se expandam e bom proveito.



Umbanda - A Magia Divina e a Umbanda

Neste programa, Rubens Saraceni continua sua bela explicação sobre a Magia, sua aplicação e disserta sobre o tema da Magia Divina. Faz uma correlação da Magia e seu uso na Umbanda.

Ouça a entrevista





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Umbanda - Comportamento Mediúnico

"Falando de Umbanda" - Programa do dia 07/04/2006

Neste programa Jorge Scritori e Alê cumino falam com muita propriedade sobre as atitudes comportamentais dos médiuns de Umbanda. Comentam sobre os excessos ocorridos dentro dos terreiros e a responsabilidade dos dirigentes sobre os médiuns.


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agradecimento a Alexandre Cumino pela autorização da publicação do conteúdo

Umbanda - Caboclos e Pretos Velhos no Espiritismo parte II

Caboclos e Pretos Velhos parte II
por Alexandre Fontes da Fonseca
boletim do GEAE n° 510

Oi Amigos,

Eu estava lendo o livro "Diretreizes de Segurança"* de Divaldo P. Franco e Raul Teixeira, juntos, e encontrei uma questão respondida pelo Raul, sobre espíritos de pretos-velhos e caboclos que, de certa forma, responderia aquele primeiro questionamento (vide Caboclos e Pretos Velhos parte I):

"59. Por quê é que, comumente, não vemos comunicações de pretos-velhos ou de caboclos, nas sessões mediúnicas espíritas? Isso se deve a algum tipo de preconceito?

Raul - A expressão da pergunta está bem a calhar. Realmente, a maioria dos participantes não vê os espíritos que se comunicam, mas eles se comunicam.

O Espiritismo não tem compromisso de destacar essa ou aquela entidade, em particular. Se as sessões mediúnicas espíritas são abertas para o entendimento de todos os tipos de espíritos, por que não viriam os que ainda se apresentam como pretos-velhos ou novos, brancos, amarelos, vermelhos, índios, ou caboclos, e esquimós? O que ocorre é que tais espíritos devem ajustar-se às disciplinas sugeridas pelo Espiritismo e só não as atendem quando seus médiuns, igualmente, não as aceitam.

Muitos espíritos que se mostram no Além como antigos escravos africanos, ou como indígenas, falam normalmente, sem trejeitos, embora as formas externas dos perispíritos possam manter as características que eles desejam ou as quais não lograram desfazer.

Talvez muitos esperassem que esses desencarnados se expressassem de forma confusa, misturando a língua portuguesa com outros sons, expressando-se num dialeto (a palavra "dialeto" está em negrito no original) impenetrável, carecendo de intérpretes especiais, que, na maior parte das vezes, fazem de conta que estão entendendo tal mescla.

Se o espírito fala em nagô, que seja nagô de verdade. Se se apresenta falando guarani, que seja o verdadeiro guarani. Entretanto, não sendo o idioma exato do seu passado reencarnatório, por que não falar o médium em português, pois que capta o pensamento da entidade e reveste-o com palavras?

Não há, portanto, preconceito nas sessões espíritas. Entretanto, procura-se manter o respeito às entidades, à mediunidade, e à Doutrina Espírita, buscando a coerência com a verdade que já identificamos."

Um abraço a todos,
Alexandre




Umbanda - Caboclos e Pretos Velhos no Espiritismo parte I

Caboclos e Pretos Velhos parte I
por Alexandre Fontes da Fonseca
boletim do GEAE n° 507

(Respostas a algumas perguntas recebidas recentemente por e-mail sobre a comunicação mediúnica de espíritos que se identificam como "Caboclos e Pretos Velhos")

1 - "É admissível a entrada destes espíritos em uma casa espírita kardecista?"

Perfeitamente. Assim como todo encarnado é bem recebido quando chega à Casa Espírita, qualquer Espírito será atentido pelos amigos espirituais naquilo que necessitar. Além disso, todo desejo sincero de fazer o bem é muito bem recebido pelos Espíritos superiores que cuidam de criar oportunidades de estudo e trabalho a todos.

Os bons Espíritos jamais agem com preconceito com quem quer que seja. Assim, levando-se em conta que em nosso mundo todos os Espíritos possuem, em maior ou menor grau, diversas experiências e conhecimentos adquiridos em diversas encarnações, certamente que esses Espíritos que se apresentam como caboclos e pretos velhos possuem muita coisa de si mesmos para dar. Além disso, a espiritualidade superior os ajudará a perceber, como ensina a Doutrina Espírita, que o pensamento é a liguagem por excelência no mundo espiritual e que a forma e trejeitos no falar e agir são acessórios sem maior importância e que faz parte do progresso espiritual superar esses costumes sem perder o que tem real valor: o conhecimento e o sentimento.

Portanto, duas são as formas pelas quais espíritos de caboclos ou pretos velhos podem entrar numa Casa Espírita: para receber ajuda se ainda estiverem necessitados; ou para aprender coisas novas e ajudar no bem.

2 - "Como se comportar quando é permitido a entrada deles?"

Nossa postura deve ser para com eles da mesma forma para com todo Espírito que a espiritualidade permite se comunicar: respeito, atenção, carinho, amor, sincero desejo de ajudar.

Cuidado deve ser tomado quando transmitem mensagens ou orientações ao grupo: tudo deve passar pelo crivo da razão. Note que isso não é uma recomendação isolada para Espíritos de caboclos e pretos velhos. Isso vale para TODA comunicação mediúnica. Alías, isso não é uma recomendação exclusiva do Espiritismo. O apóstolo João em sua Epístola I, Cap. IV, vers.1 disse: "Caríssimos, não acrediteis em todos os Espíritos, mas provai se os Espíritos são de Deus, porque são muitos os falsos profetas que se levantarão no Mundo". Não há razão para agir diferente com os Espíritos de caboclos e pretos velhos.

3 - "Há algum problema em trabalhar junto com eles nos diversos setores de trabalho numa casa espirita, tais como desobsessao, levando em consideraçao que eles se apresentam sem nenhum de seus costumes de trabalho em outras doutrinas como umbanda ?"

Não há problema algum em termos Espíritos de caboclos ou pretos velhos na equipe espiritual que trabalha em nossa Casa Espírita. Do lado espiritual, os amigos espirituais responsáveis pela Casa Espírita cuidarão de providenciar o que for necessário a eles. No caso deles se comunicarem em nossas reuniões mediúnicas, não haverá problema algum desde que:

i) não consideremos suas mensagens especiais só por serem caboclos ou preto velhos; Todas as mensagens devem passar pelo crivo da razão, mesmo aquelas que pareçam ser de origem elevada.

ii) busquemos auxiliá-los através do esclarecimento quando sentirmos que ainda se sentem nas condições em que viviam em sua última encarnação. Por exemplo, esclarecer sobre sua natureza como Espírito; que teve outras encarnações e, portanto, possui maior bagagem espiritual; explicar que
humildade não significa manter uma postura exterior de hábitos e maneiras mas sim em atitude íntima de respeito por todos, já que somos todos irmãos com as mesmas capacidades e o mesmo destino maior que é o progresso. Se percebermos que algum Espírito está fingindo essa aparência, alertá-lo para com a responsabilidade de seus atos e, no caso de insistência, fazer uma prece por ele e pedir aos bons Espíritos que o afastem já que não deseja aproveitar a oportunidade.

Certamente que os bons Espíritos podem aproveitar os conhecimentos que eles possuem sobre os fluidos e como manuseá-los. Mas, mesmo nesse caso, a espiritualidade cuida de permitir que eles tenham acesso a maiores aprendizados pois o objetivo maior de todo trabalho espírita é o progresso nosso (encarnados) e deles (desencarnados).

Se puder procure as seguintes obras que tocam no assunto:

- Ary Lex, Pureza Doutrinária, Cap. IV;
- Deolindo Amorim, O Espiritismo e as Doutrinas Espiritualistas, Cap. III;
- J. Herculano Pires, Ciência Espírita, cap. IX;
- Manoel P. de Miranda, psicografia de Divaldo P. Franco, Loucura e Obsessão;
- Therezinha Oliveira, Coleção: Estudos e Cursos: Reuniões Mediúnicas, cap. 20.

Espero ter ajudado.
Um abraço fraterno,
Alexandre


quinta-feira, abril 06, 2006

Umbanda e Apometria - I Seminário - Rio de Janeiro

I Seminário de Umbanda e Apometria

DIAS 29 E 30 DE ABRIL



Local: UEUB - União Espiritista de Umbanda do Brasil
Endereço: Rua Conselheiro Agostinho nº52 ? Todos os Santos ? Rio de Janeiro ? Rio de Janeiro
Próximo ao Norte Shopping, entre a Rua José Bonifácio e a Rua Piauí.


Cronograma

Dia 29 de abril

9:00h ? Tema: Abertura do Evento, Hino da Umbanda, Considerações Iniciais
Orador: Pedro Miranda
Presidente da UEUB e do CONUB-RJ. Dirigente da Tenda Espírita São Jorge e da Cabana do Mestre Omulu.


9:30h ? Tema: O que é Apometria; noções das leis, conceito de corpos espirituais e desdobramento espiritual
Seminarista: Paulo Rezin
Coordenador do Núcleo de Apometria da Sociedade de Umbanda Jandaia Mirim - Porto Alegre/ RS.

11:00h ? Tema: Apometria e os fundamentos convergentes com a Umbanda: sem EXU na Apometria não se faz nada
Seminarista: Norberto Peixoto
Escritor* umbandista e Médium trabalhador, Coordenador do Núcleo de Apometria da Sociedade de Umbanda Jandaia Mirim - Porto Alegre/ RS.
* Psicografou a Trilogia Umbanda e Apometria:
- Evolução no Planeta Azul

- Jardim dos Orixás
- Vozes de Aruanda..........................Editora do Conhecimento.


12:00h ? Tema: Prática da apometria associada ao ritual de Umbanda
Seminaristas: Norberto Peixoto e Paulo Rezin.

13:00h ? Parada para almoço

14:30h ? Tema: Responsabilidade Social no Terreiro de Umbanda
Seminarista: Armando Carvalho Fernandes
Presidente e Dirigente Espiritual do Templo À Caminho da Paz ? Cantinho de Pai Cipriano

16:00h ? Tema: Histórias da Umbanda. Relatos da
vivência de um médium
Seminarista: Pedro Miranda

17:30h ? Encerramento do 1º dia de Seminário.


Dia 30 de abril

9:00h ? Tema: Abertura do Segundo dia do Seminário, Finalidade do CONUB e CONSUB
Orador: Fernando de Sousa Pinto
Integrante da OICD (Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino). Médium da Choupana do Senhor 7 Montanhas

09:30h ? Tema: A Convergência na Umbanda
Seminarista: Antônio Carlos Mendonça Viana (Yamaratanan)
Integrante da OICD (Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino). Representante da FTU (Faculdade de Teologia de Umbanda) no Rio de Janeiro.
Dirigente da Choupana do Senhor 7 Montanhas

11:00h ? Tema: Direitos e deveres do Sacerdote Umbandista na Sociedade
Seminarista: Flavia da Silva Pinto
Presidente/Sacerdotisa do Centro Espírita Casa do Perdão. Membro de diversos comitês de Direitos Humanos e Cultura do Governo do Estado do Rio de Janeiro

12:30h ? Parada para almoço

14:30h ? Tema: A História da Umbanda Dentro do Contexto Histórico Brasileiro
Seminarista: Marizeli Marques Sampaio (ciganinha_rj)
Historiadora, Presidente do Conselho de Administração da
Tenda Espírita São Jorge e membro do CONUB

16:00h ? Tema: O papel da mulher dentro do Movimento Umbandista
Seminarista: Abigail Paraiso Gonçalves Pereira (Mãe Kanabogi)
Diretora de Culto e Presidente da Casa da Justiça Divina ? Ilê Kanabogi

17:30h ? Encerramento do Seminário de Umbanda com o Hino da Umbanda.
Orador: Pedro Miranda


VALOR DO INGRESSO: R$10,00


O ingresso é válido para os dois dias. O almoço não está incluído

VAGAS LIMITADAS!!!

Para reservar seu ingresso, entre em contato com João Luiz

e-mail: joaoluizcarneiro@gmail.com
Celular: (21)8137-7033



OBSERVAÇÃO: TODO O DINHEIRO ARRECADADO SERÁ REVERTIDO PARA A MELHORIA E RECUPERAÇÃO DO ESPAÇO FÍSICO DA UEUB

Realização:
UEUB (União Espiritista de Umbanda do Brasil)
CONUB-RJ (Conselho Nacional dos Umbandistas do Brasil ? Rio de Janeiro)


Veja o Mapa de localização do Evento Abaixo e veja a distância do Norte Shopping
vermelho- Norte Shopping verde- Local do evento